提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救g>湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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