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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　武警能打过特警吗“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)武警能打过特警吗，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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