成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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