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阴(yīn)肖是指(zhǐ)哪几个肖
是(shì)牛(niú)、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪的(de)。
子(zi)寅(yín)辰午(wǔ)申戌属阳。
丑卯巳未(wèi)酉(yǒu)亥(hài)属(shǔ)阴。
阳肖:子(zi)鼠(shǔ)、寅虎、辰龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生肖(xiào)以立春作为(wèi)转换节点仍有争(zhēng)议,因为地支首(shǒu)先是用于纪(jì)月(yuè),且干(gàn)支配对生肖纪时纪日纪(jì)月出(chū)现的时间也比干支纪年和二十四(sì)节(jié)气的出现要早,而(ér)生肖属相作(zuò)为纪年的图腾本意是便(biàn)于民(mín)众记(jì)忆使用,而非达成精确计算的科学性目的。
生肖的记录大多是(shì)以阴历正月初一(yī)为(wèi)转换点。
古代历法由官方制定并颁布,具有不容(róng)置(zhì)疑的权威,历代官颁(bān)历(lì)书,均有(yǒu)记载干支纪年和生肖(xiào),且都是从正月(yuè)初一转换干(gàn)支(zhī)和生肖。
不过(guò)从命理学(xué)严格定(dìng)义,应从(cóng)立春(chūn)算起。
五(wǔ)行(xíng)阴阳说(shuō)
明代(dài)叶(yè)子奇在《草木子》指(zhǐ)出(chū),十二种动物被安排是因为形体(tǐ)缺(quē)憾(hàn)。
术家以十二肖配十(shí)二辰,每肖各有不足之形焉(yān),如鼠(shǔ)无牙(yá)、牛无齿、虎无脾(pí)、兔无唇(chún)、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊(yáng)无(wú)神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人(rén)则(zé)无不足也。
但明代学者朗瑛在(zài)《七类修稿》反驳(bó):庶(shù)物岂止十二不(bù)全者?他提出地支在下,别阴(yīn)阳(yáng)当看足趾数目。
鼠前足四爪,偶(ǒu)数(shù)为阴,后足五爪,奇(qí)数为阳。
子时前半部为(wèi)前夜之阴,后半部为当(dāng)天之阳,正好用(yòng)鼠来象征子。
牛、羊(yáng)、猪蹄分,鸡四爪,再(zài)加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属(shǔ)阴(yīn),占(zhàn)六地(dì)支。
虎五爪,龙五爪,猴、狗也五(wǔ)爪(zhǎo),马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的(de)鼠,占六(liù)地支。
阴(yīn)阳学说解释生(shēng)肖排序并非(fēi)朗(lǎng)瑛创见,宋朝学者(zhě)洪早在《旸谷漫(màn)录(lù)》中已有类似(shì)观点。
朗瑛还(hái)将动物性(xìng)情和阴阳学(xué)说(shuō)相结合,把排序(xù)原因具体化:
如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠(shǔ)配之、鼠(shǔ)藏迹也(yě)。
午(wǔ)为阳极,显明刚(gāng)健(jiàn).以马配之、马(mǎ)快行也。
丑为阴也(yě),俯(fǔ)而慈爱生焉,以牛(niú)配之(zhī)、牛有舐犊。
未(wèi)为阳也(yě),仰而秉礼行焉,以(yǐ)羊配之、羊有跪(guì)乳。
寅为三阳,阳胜(shèng)则暴,以虎(hǔ)配(pèi)之、虎性暴也(yě)。
申为三阴,阴(yīn)胜则(zé)黠,以猴配之、格(gé)性黠也。
日生东而有(yǒu)西酉(yǒu)之鸡.月生西(xī)而有东卯之兔,此阴阳交(jiāo)感之(zhī)义,故(gù)曰卯酉为(wèi)日月之私门(mén)。
今兔舐(shì)雄毛则成孕,鸡(jī)合踏而无形,皆感而不交者也。
故卯酉属(shǔ)兔(tù)鸡。
辰巳阳起而(ér)动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化之(zhī)物(wù)也。
戌亥阴敛(liǎn)而潜寂,狗司夜,猪(zhū)镇静,故狗猪配焉(yān)。
狗猪,持守之物也。
佛教说(shuō)
《法(fǎ)苑珠林》引(yǐn)《大集经》:阎浮提外,四方海(hǎi)中,有(yǒu)十二兽,并是菩萨化(huà)导。
人道(dào)初(chū)生(shēng),当菩萨住(zhù)窟(kū),即属(shǔ)此兽护持(chí)、得益(yì),故汉地十二辰依此行也。
路由器有使用年限吗但佛教(jiào)于东汉(hàn)才传入,此说不攻自破。
12生肖阴肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)肖<路由器有使用年限吗/h3>
12生肖中(zhōng)阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳未酉亥属(shǔ)阴。
阳肖:子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午(wǔ)马、申猴、戌(xū)狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了