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明经和进士的区别,明经和进士两门考试的内(nèi)容

  明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于汉武帝时期,被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清(qīng)末,多数书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构(gòu),也被人们(men)视为与学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中,似乎(hū)学堂代(dài)表进步,书院代表落(luò)后(hòu),尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间(jiān),康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便(biàn)详细(xì)列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科,分(fēn)二经、三经、五经(jīng),考(kǎo)试时问大义(yì)十条,试时(shí)务(wù)策三条,出身(shēn)同于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

  明经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是(shì)1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

  考(kǎo)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗试内(nèi)容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔(bá)人(rén)才(cái),原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了(le)威胁,皇(huáng)上(shàng)这样做的目的,就是(shì)为了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约,整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对(duì)于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深远的,十五(wǔ)至十六世纪(jì),这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士(shì)来到中国,将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲,一直延续(xù)到今天(tiān)的考试,虽然(rán)科举制已经(jīng)废除,烂基正但是(shì),它在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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