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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北镇关西是谁，镇关西是谁打死的 line-height: 24px;'>镇关西是谁，镇关西是谁打死的门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何镇关西是谁，镇关西是谁打死的怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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