抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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