日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之(zhī)群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的(de)中国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者5k是多少钱，5k是多少钱人民币都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了5k是多少钱，5k是多少钱人民币考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的(de)生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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