释明(míng)心(xīn)是妙智寺(sì)的(de)和(hé)尚，从我们(men)大众(zhòng)的角度(dù)去看的(de)话，好像没有几个(gè)年轻(qīng)人是自(zì)愿(yuàn)到寺院去出家(jiā)的，可是释(shì)明(míng)心(xīn)偏偏就是(shì)那个(gè)比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物shēn)的人(rén)就是他这个样子，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉(jué)得特别的(de)庄严，给(gěi)释(shì)明心面相分析(xī)的人(rén)也特(tè)别(bié)的多(duō)，大底(dǐ)上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和(hé)尚稍(shāo)微有那(nà)么一点不(bù)同，毕竟他有(yǒu)是新时(shí)代的少年(nián)啊，法源深的人就是他这个(gè)样(yàng)子。

三十二(èr)相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一位(wèi)特别招人赞叹的(de)年轻和尚，年纪不大(dà)却可(kě)以披上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目(mù)前正在研读佛学院的高阶(jiē)学(xué)识(shí)，就(jiù)一般家庭来说(shuō)，不是有特殊的原因谁会愿意放自己(jǐ)的孩子到寺院里面去(qù)守(shǒu)青灯呢，释明心的父(fù)母一(yī)开始也(yě)不(bù)同意的，但是后来在释明心(xīn)的坚持(chí)下(xià)还是同意(yì)了(le)，这(zhè)才有了释明心在妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行的(de)开始(shǐ)。

求学

释明心(xīn)一边(biān)修行一边也(yě)会到(dào)各(gè)地的宝(bǎo)刹(shā)去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印度佛(fú)国，真的不知(zhī)道现(xiàn)在(zài)的他是不是已经(jīng)在佛学文(wén)化(huà)上有了更深入的考量，好多(duō)人在看到(dào)释明心面相的时候都(dōu)会说这位师父的容颜好庄严啊，给(gěi)释明(míng)心面相分析的(de)人也特别的多，传他前世一定做了好多善事的想(xiǎng)法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得但凡是(shì)发愿深的人差不多就是(shì)他这个样子了。

释明(míng)心

本来出家的人对于我们普通大众而言(yán)就是一个比(bǐ)较离群索(suǒ)居的人群(qún)，可是随着时间(jiān)的推移和(hé)社(shè)会整体的发展，出家的人也有了与时(shí)俱进(jìn)的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统和尚不太一(yī)样，毕竟(jìng)他也(yě)是少年中(zhōng)的一员，像打球这类事情(qíng)释(shì)明(míng)心也是经常也会去做的(de)，跟只会参(cān)禅打坐的理想型出家人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人(rén)有三十(shí)二面相(xiāng)和八十中好，你的(de)心里想着什么，面(miàn)相上也会慢慢(màn)随之(zhī)变化，释明心(xīn)面相呈(chéng)现的是庄(zhuāng)严，所以不少人(rén)觉(jué)得(dé)在他的内心一(yī)定对(duì)佛教文化感悟很(hěn)深(shēn)，我们虽然(rán)不提(tí)倡(chàng)青年们都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省(shěng)非常(cháng)有(yǒu)意于自(zì)己的身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周(zhōu)身的(de)浮躁之气，只(zhǐ)有(yǒu)静下心人才能冷静(jìng)的看待和处理任何问(wèn)题。

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