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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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