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颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想思维导图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元(yuán)的(de)教育思想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根本，而(ér)人才主要依(yī)靠(kào)学校教育来(lái)培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德高(gāo)尚(shàng)、有真才实(shí)学的经世致用(yòng)人才。

　　“实德实(shí)才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内(nèi)容，这就是(shì)颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出(chū)教(jiào)育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对(duì)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和(hé)空谈理义，因为其脱(tuō)离实际，不能(néng)解(jiě)决实(shí)际(jì)问题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来学(xué)习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗中，陈设六(liù)斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时(shí)机到了(le)则关闭这两斋。

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