一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音-橘子百科-橘子都知道

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上，则要(yào)求(qiú)党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何(hé)待(dài)人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音000; line-height: 24px;'>一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私自(zì)利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。