敬告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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