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吾妻之美我者的(de)美是什么意思,吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法
意思:美丽。出(chū)处:战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。
《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》原文节选邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服(fú)衣冠(guān),窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐(xú)公美?”其妻曰:“君美甚(shèn),徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽(lì)者也(yě)。
忌(jì)不自(zì)信,而复问其妾曰(yuē):“吾孰(shú)与徐公(gōng)美?”妾曰(yuē):“徐公何能(néng)及君(jūn)也?”旦日,客从外(wài)来,与坐谈,问之客曰(yuē):“吾(wú)与(yǔ)徐公(gōng)孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来(lái),孰视之,自以为(wèi)不如;
窥镜而自(zì)视,又弗如远(yuǎn)甚。
暮(发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉mù)寝而(ér)思(sī)之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也;
妾之美我者,畏我也(yě);
客之美我者(zhě),欲有求于我(wǒ)也。
”
《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》原文节(jié发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉)选翻译邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右(yòu),而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。
有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào),照着镜子,对他的妻子说:“我与城北的徐公相比(bǐ),谁(shuí)更美丽呢(ne)?”他的妻子说:“您美极了,徐(xú)公怎么能比得上您呢?城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。
邹忌不相信自己(比徐公美),于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说:“我和(hé)徐公相比,谁(shuí)更美丽(lì)?”妾说(shuō):徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢?第二天(tiān),有客(kè)人从外面来拜(bài)访,邹忌和他坐(zuò)着谈话,邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客(kè)人道:“我和徐公相比,谁(shuí)更(gèng)美丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。
”
又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不(bù)如他美丽;
看着镜(jìng)子里的自己,更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。
傍晚,他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事,说(shuō):“我的妻子认为我美,是(shì)偏爱我;
我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美,是惧(jù)怕我;
客人赞美我美,是有事(shì)情要求(qiú)于我。
”
邹忌简介邹忌(约前385年—前319年),一(yī)作“驺忌(jì)”,尊(zūn)称“驺子”,中(zhōng)国战国时(shí)期齐(qí)国人。
《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期,以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王,被任相国,封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇),号(hào)成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。
他曾劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏,主张(zhāng)革新政治,修订(dìng)法律,选(xuǎn)拔人(rén)才,奖(jiǎng)励贤臣,处罚奸吏,并选荐得力大臣坚守四境,从此齐国渐强。
前360年(nián)前后,齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革,“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。
吾妻之美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)
意思(sī):美丽。
出处(chù):战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。
原文节(jié)选:明日徐公来,孰视(shì)之,自(zì)以为不如;窥镜(jìng)而(ér)自视,又弗如远甚。
暮(mù)寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也(yě);妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有(yǒu)求(qiú)于我也。
”
译文:又过了一天,徐公前来(lái)拜访(fǎng),(邹忌)仔(zǎi)细地端详他,自己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽;照着镜子里的(de)自己,更是觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。
傍晚(wǎn),他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事,说:“我(wǒ)的(de)妻子认斗(dòu)举为我美,是(shì)偏爱(ài)我;我的小妾认(rèn)为我美,是惧怕我(wǒ);客(kè)人赞(zàn)美我美(měi),是(shì)有事情要(yào)求于我。
”
扩展资料
文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之明,善(shàn)于思(sī)考,勇于进谏的贤士形象。
又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改(gǎi),从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng),和革除弊端,改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。
告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路,采纳群言,虚(xū)心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。
文章以“孰(shú)美”的问答开篇,继(jì)写邹忌暮寝自思,寻找妻、妾、客人赞美自己的因为,并因小悟大,将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。
由自己的“敝”,用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚(shèn)”,充分显(xiǎn)示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略。
邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟,委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路,改(gǎi)革弊(bì)政,整顿吏(lì)治,从(cóng)而收到很好的效果(guǒ)。
创作背景:春秋战(zhàn)国之(zhī)际,七雄并立(lì),各(gè)国(guó)间的(de)兼并战(zhàn)争,各统治集(jí)团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗(dòu)争,以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争,都(dōu)异(yì)常尖锐激烈(liè)。
在这激烈动荡的(de)时代,“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。
他们以自己(jǐ)的(de)才能和学识,游说于各(gè)国之间,有的主张(zhāng)连(lián)横,有(yǒu)的主张合纵,所(suǒ)以(yǐ),史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。
他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策(cè)略,为某些统治集团服务,并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳,施展着(zhe)自(zì)己治国安(ān)邦的才干。
各国统治者也认识(shí)到,人心的(de)向背,是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决(jué)定性(xìng)因(yīn)素(sù)。
失去了民(mín)心,国家的(de)统治就难以维持(chí)。
所(suǒ)以,他(tā)们争相招揽人(rén)才,虚心纳谏,争取(qǔ)“士”的支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了