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　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是(shì)同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四(sì)端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(b一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ěn)、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。