题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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