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扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指(zhǐ)怒(nù),生(shēng)气;

  二(èr)是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文yì):本义(yì):胡诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事(shì)或(huò)某人(rén)非常着迷(mí);

  对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速(sù)度低;

  走路做事(shì)费(fèi)得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑(huò),引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

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  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示(shì)反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑(yí)问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重要(yào)工作,若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是(shì)邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙(miào)大(dà)法,若五毒(dú)心尚存(cún),则可能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐(lè),反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福(fú)带(dài)给别人。

  世(shì)人的(de)理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心饮多了会醉(zuì),会(huì)失态,会(huì)干傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不(bù)能(néng)太(tài)刻板和迂腐(fǔ),并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的是什么,戒律绝不是修(xiū)行的目的,只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世的(de)话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情况的不同而(ér)碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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