十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒ俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ng)治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打