吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团(t俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少uán)内部新旧势力(lì)的(de)斗(dòu)争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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