转(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词(cí)语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读统，不(bù)过经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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