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不拘于时句式类型(xíng),不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗yuán)

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

师(shī)说节(jié)选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道,作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向(xiàng)我学习(xí)。

  我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗rén)(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来(lái)向我(wǒ)学习。

  拘(jū):拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句话出(chū)自(zì)于师说,原(yuán)文如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

  人非生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从(cóng)师(shī),其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后(hòu),其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道(dào)也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉;今之众人,其下(xià)圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

  是故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而(ér)教(jiào)之;于其身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。

  彼童(tóng)子之(zhī)师(shī),授(shòu)之(zhī)书(shū)而习(xí)其句(jù)读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

  句读之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师焉(yān),或(huò)不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之族,曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者(zhě),则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也(yě),道相似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可怪也欤!

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