第一次听说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为这是围绕烧(shāo)饼写(xiě)得(dé)一首歌呢，后来(lái)才(cái)知道原(yuán)来这是(shì)大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既然是预(yù)言我们肯定要(yào)来说一下刘伯温都上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(dōu)预测到了什么事情，预测的到(dào)底准不准确咯，首先我们要(yào)了(le)解(jiě)烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译带(dài)图(tú)详(xiáng)解，古代人说(shuō)话(huà)文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现(xiàn)在的白(bái)话文，大多数人(rén)别说确定刘伯温预(yù)言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说的是(shì)什么意思(sī)可能都还看不懂(dǒng)呢(ne)，刘伯温(wēn)都预测到了什么(me)事情。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》出自元(yuán)末(mò)明初的大文学家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可(kě)是(shì)历史上响当(dāng)当的大人物，他是明朝的(de)开(kāi)国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之外还精通天文地理，而(ér)《烧饼歌》是(shì)他在(zài)明太祖洪武(wǔ)年(nián)间创作(zuò)出(chū)来的(de)。公元1368年(nián)某一日(rì)的早(zǎo)上，明太祖在内(nèi)殿里吃(chī)烧(shāo)饼(bǐng)，咬了(le)一口后听到内监报告刘(liú)伯温觐(jìn)见(jiàn)，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下(xià)面盖(gài)的(de)是什么。

刘(liú)伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准确无误的说出碗下面(miàn)是明太祖(zǔ)咬(yǎo)了一口的(de)烧饼，也正是(shì)这个开端让(ràng)明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信服，于是开(kāi)始和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明(míng)太(tài)祖(zǔ)或许对(duì)刘伯(bó)温的一(yī)些说法半信半疑(yí)，可是我们这些现代(dài)人无一不感慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙算，因为他(tā)在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很多事情(qíng)竟(jìng)然真的都(dōu)在历史中(zhōng)实现了，弄(nòng)得如(rú)今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是不(bù)是穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代的(de)靖难之役(yì)、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之(zhī)祸、李上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个自(zì)成(chéng)起兵(bīng)、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系列重大事(shì)变，其中“八千女鬼(guǐ)”合(hé)成一个(gè)“魏(wèi)”，指魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良(liáng)，使朝政大乱；“木(mù)下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指名(míng)道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇(huáng)帝(dì)的年号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明(míng)成(chéng)祖朱(zhū)棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐(lè)平”大概(gài)是指成祖的(de)“永乐(lè)”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇(chóng)祯吊(diào)死(sǐ)在煤(méi)山，“树上挂曲(qū)尺(chǐ)，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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