劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好p>

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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