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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代
礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。
礼崩乐坏的原因(一)王(wáng)室的衰微
西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。
而面对(duì)这种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷。
由于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了。
(二)诸侯对特权的追求
“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围(ruò)的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平(píng)等(děng)的(de)契约,这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。
此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。
从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。
礼崩乐坏的历史背景(一(yī))西(xī)周(zhōu)社会大体情(qíng)况
周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。
周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围xià)了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。
经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。
(二)春秋时期(qī)的由盛而衰
随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。
(三)战国社(shè)会大体情况
礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。
礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代
礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。
在西(xī)周时期。
礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。
现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。
成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。
成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。
《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。
释(shì)义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。
礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规范。
成语(yǔ)造(zào)句
1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。
2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。
3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。
4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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