社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土(独肖有哪几个tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后(独肖有哪几个hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白独肖有哪几个土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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