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中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意思

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　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)；家齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。