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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避。

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