作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学单亲家庭是什么意思有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料以及(jí)作家许地(dì)山简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作(zuò)品等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著单亲家庭是什么意思作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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