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长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在(zài)于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。