四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(z嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ài)不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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