抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗zào)作(zuò)的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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