社日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节