孙权(quán)劝学(xué)中的古今异(yì)义(yì)，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)是《劝学》中(zhōng)的古今异义有：博学古义：广博地学(xué)习(xí)，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词整理以及孙权(quán)劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词，劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝学中的古今(jīn)异义词有哪些等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属(shǔ)制的(de)刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义(yì)：坏人(ré精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思n)的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义(yì)：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义：绳子(zi)，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里(lǐ)指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节(jié)选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子(zi)博学而日参省(shěng)乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说(shuō)：学(xué)习(xí)是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的(de)，可是(shì)比(bǐ)蓝草的(de)颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合(hé)乎(hū)墨线(xiàn)，假如(rú)用火烤使它弯曲(qū)做成车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而干(gàn)枯了(le)，木(mù)材也不会再挺直，是因为经过加工使(shǐ)它成为(wèi)这(zhè)样(yàng)的(de)。

　　所以(yǐ)木材用墨线(xiàn)量(liàng)过(guò)再经辅具加工就(jiù)能(néng)取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广博(bó)地学习并且每天检(jiǎn)验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有(yǒu)过失(shī)了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整(zhěng)个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义(yì)来矫正，所(suǒ)以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首(shǒu)先提出学(xué)习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住(zhù)关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)解(jiě)，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出了(le)中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广，因而很自然(rán)地引(yǐn)出了(le)下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人通过(guò)发(fā)愤学习，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜过昨日之我，学(xué)生(shēng)也可以超(chāo)过老(lǎo)师。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习的(de)人受(shòu)到很大的启发和(hé)鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须不断地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻(yù)深刻有力地(dì)说明了中心论(lùn)点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基(jī)本上是(shì)每(měi)段阐述(shù)一个具(jù)体问题，而且(qiě)总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出(chū)明确(què)的交代(dài)。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用(yòng)对比的(de)方法，将两种相反的情(qíng)况组(zǔ)织在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字(zì)的说服(fú)力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习必须持(chí)之(zhī)以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一些并列的比喻，也用(yòng)了好(hǎo)些相反相成(chéng)的比(bǐ)喻，他列举(jǔ)了“骐骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以(yǐ)及(jí)“无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来去(qù)自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却(què)连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不(bù)积”所产生的(de)效(xiào)果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期(qī)，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封建制度逐步(bù)形成，历史(shǐ)经历着划时(shí)代的变革。

　　许多思想家(jiā)从(cóng)不同的立(lì)场和角度出发(fā)，对当时的(de)社(shè)会变(biàn)革发表各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家(jiā)等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子(zi)百家纷纷著书(shū)立说(shuō)，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存(cún)在不以人的(de)意志为转移，但人们可以用主观努(nǔ)力(lì)去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重(zhòng)要意义(yì)，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名(míng)况(kuàng)，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（位于今山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人拿(ná)来跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀子对(duì)重新整理懦家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治(zhì)理。精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思p>

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤(gū)独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思