抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。