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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(nbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别íng)聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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