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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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