提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整(zh一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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