三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的(de)民(mín)族文化，悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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