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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处(chù)时也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人(rén)生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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