九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意,九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符(fú)》,指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时(shí)候(hòu),要抓住本质特(tè)征,不(bù)能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑,要能透过现象看到本质(zhì)的。
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九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意,九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示
九方皋相(xiāng)马出自《列子(zi)·说符》,指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候(hòu),要(yào)抓住本(běn)质特征,不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑,要(yào)能透过现象看到本质。九方皋(gāo)相马原文秦穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”
伯乐对曰:“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。
天(tiān)下(xià)之马者,若灭若没,若亡若失。
若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也,可告以良马,不可(kě)告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜者,曰九(jiǔ)方皋,此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也。
请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。
”
穆(mù)公见之(zhī),使行(xíng)求马(mǎ)。
三月(yuè)而反(fǎn)报曰:“已得之矣,在沙丘。
”穆公曰:“何(hé)马也?”对曰:“牝而黄。
”使人往(wǎng)取之,牡而骊(lí)。
穆公不说。
召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能知也?”
伯(bó)乐喟然太息(xī)曰(yuē):“一(yī)至于(yú)此乎!是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。
若皋之(zhī)所观(guān),天机也。
得其精而忘其粗(cū),在(zài)其内而忘其外。
见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn),不见其所不见;
视(shì)其(qí)所视,而遗其所不视。
若皋之(zhī)相者(zhě),乃有贵乎马者也。
”
马(mǎ)至,果天下之马也。
九方皋(gāo)相马译文秦穆公对伯乐(lè)说:“您的年纪(jì)大了,您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”
伯乐回答说:“一般的良(liáng)马是可以从(cóng)外形容(róng)貌(mào)筋骨上(shàng)观(guān)察出(chū)来(lái)的。
天(tiān)下难得的(de)好马,是(shì)恍恍(huǎng)惚惚,好像有又好像没有的。
这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地(dì)快,而且尘(chén)土不扬,不(bù)留足迹(jì)。
我的子侄们都是些才智(zhì)低(dī)下的人,可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们识别一般(bān)的良马(mǎ)的方(fāng)法,不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。
有个(gè)曾经(jīng)和我一(yī民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人,他观察识别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好马的本领绝不在我以下(xià),请您接见他。
”
秦穆公(gōng)接见了九方皋,派他去寻找好马。
过了三个(gè)月,九方皋(gāo)回来报告说:“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。
”秦穆公问(wèn)道(dào):“是(shì)匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说:“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。
”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来,一看,却是(shì)匹纯黑色的公马。
秦穆公很不高兴,把(bǎ)伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的(de)人,毛色公(gōng)母都(dōu)不知道(dào),他怎么能懂得什(shén)么是好马,什么不是好马呢?”
伯乐长叹(tàn)了一声,说道(dào):“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的地方(fāng)!九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素质,深得它的精妙,而(ér)忘记了(le)它(tā)的粗糙之处;
明悉它的内部,而忘记了(le)它的外(wài)表。
九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的,看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看见的(de);
只观察他(tā)所(suǒ)需(xū)要观察的,而(ér)遗漏了他所不需要观察的。
像(xiàng)九方皋这样(yàng)的相马(mǎ),包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”
等到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使用(yòng),事(shì)实证明,它(tā)果然是(shì)一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马。
九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)
九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物本质(zhì),不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。
下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意,供大家参考。
《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译
秦穆公召见伯乐说:“您的年纪大了(le)!您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)呢?”
伯乐回答(dá)道:“对(duì)于一般(bān)的良马,可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。
而那(nà)天下难得的千(qiān)里马,好像是若(ruò)有若无,若隐(yǐn)若现(xiàn)。
像这样的马奔跑起来,让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土(tǔ),寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。
我的孩(hái)子(zi)们都是才能低下的人,对于好马的特征,我可以告诉他们,对于千里马(mǎ)的特征,那只能(néng)意(yì)会,不可言传,仅(jǐn)凭(píng)自己相马的(de)经(jīng)验来判断(duàn),他(tā)们是无法掌握的。
不过,在过去同我一(yī)起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当中,有(yǒu)一个名叫九方皋的人,他的(de)相(xiāng)马技术不在我之下(xià),请大王召(zhào)见他吧。
”
于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋(gāo),叫他到各地(dì)去寻(xún)找千(qiān)里马。
九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu),回来(lái)报告说(shuō):“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。
”秦穆公(gōng)问:“那是(shì)什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答:“那是(shì)一匹黄色的母马。
”
于是秦穆公派(pài)人(rén)去取,却是一匹黑色(sè)的(de)公(gōng)马。
这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴,就把伯乐(lè)叫来,对他说:“坏了!您推(tuī)荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来,又怎么能认识(shí)出千里马呢?”
伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声(shēng)说道:“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的(de)境界(jiè)!他(tā)真是高出我千万倍。
像(xiàng)九方皋(gāo)看到(dào)的(de)是(shì)马的天赋(fù)和内在素质。
深得它的精妙,而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处;明悉它的内部(bù),而忘记了(le)它的外(wài)表。
九方皋只看见所需要看见(jiàn)的,看不见他(tā)所不需要(yào)看见的;只视察他所需要(yào)视察(chá)的,而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的(de)。
九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值,远远高于千里马(mǎ)的价值!”
把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回来后,果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千里马。
文(wén)言(yán)文原文
秦穆公谓(wèi)伯乐曰:“子之年(nián)长矣,子(zi)姓有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者乎?”
伯乐(lè)对曰:“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。
天下之马,若灭若没,若亡若失。
若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。
臣之祥敬(jìng)子,皆下才也,可告以良马,不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。
臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者,有九方皋(gāo),此其于马非臣之(zhī)下也(yě),请见之。
”
穆(mù)公(gōng)见之,使行求马。
三月而反报(bào)曰:“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣,在沙(shā)丘(qiū)。
”
穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。
”
使人往(wǎng)取之,牡而(ér)骊。
穆(mù)公不说,召伯乐而谓之曰(yuē):“败矣!子(zi)所使求马者(zhě),色物、牝(pìn)牡尚弗能知,又何马之能知(zhī)也?”
伯乐喟然(rán)太息(xī)曰:“一至于(yú)此乎(hū)!是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也。
若皋(gāo)之所观,天机(jī)也。
得(dé)其精(jīng)而忘其粗,在(zài)其内而忘其外。
见其所见(jiàn),不(bù)见(jiàn)其所不见;视其(qí)所视(shì),而遗其所不视。
若(ruò)皋之相者,乃(nǎi)有贵乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。
”
马至(zhì),果天下之(zhī)马也。
《九方皋相马》的寓意
九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在(zài)对待(dài)人、事(shì)、物的时候,要抓住本质特征,不能为表面现象所(suǒ)迷惑,要能(néng)透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。
出自(zì)《列子·说符(fú)》。
《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名(míng)的典籍,属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作,是一部智慧之书,它(tā)能开(kāi)启人们心智,给人以启示,给人(rén)以(yǐ)智慧(huì)。
《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及(jí)列子(zi)后学著作的汇(huì)编。
全书八篇,一百四(sì)十(shí)章,由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。
而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。
共有神(shén)话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零(líng)二个。
如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè),《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个,《说符篇》有三十个。
这些神话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文,篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光(guāng)芒。
九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓(yù)意(yì),九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》,指在(zài)对待人、事、物的时候,要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng),不能为表面现象所迷(mí)惑,要(yào)能(néng)透(tòu)过(guò)现(xiàn)象看到本质的。
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九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符(fú)》,指在对待人、事、物的时候,要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特(tè)征(zhēng),不能(néng)为表面现象所迷惑,要能透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本质。九方皋相马原文秦穆公谓伯乐曰:“子之年(nián)长矣,子姓有可使求(qiú)马者乎?”
伯(bó)乐对曰(yuē):“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也(yě)。
天下之马者,若灭若没(méi),若亡若(ruò)失。
若此者绝尘(chén)弥辙,臣之子(zi),皆下才也(yě),可告以良马,不可告以天下之马也(yě)。
臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者,曰九方皋(gāo),此其(qí)于马非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也。
请见之。
”
穆公见之,使行(xíng)求马。
三月(yuè)而反报曰(yuē):“已得之矣(yǐ),在(zài)沙丘(qiū)。
”穆(mù)公曰:“何马也?”对曰(yuē):“牝而黄。
”使(shǐ)人往取之,牡而骊。
穆公不(bù)说(shuō)。
召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子所(suǒ)使求马者(zhě),色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知(zhī),又何马之能知也(yě)?”
伯乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē):“一至于(yú)此乎!是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。
若皋之(zhī)所观,天机也。
民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的 得其(qí)精(jīng)而忘其粗,在其内而忘其外。
见其所见,不(bù)见其所不见(jiàn);
视(shì)其所视,而遗(yí)其所不视。
若皋之相者,乃有贵乎马者也。
”
马至,果天(tiān)下之马也(yě)。
九(jiǔ)方(fāng)皋相马译文秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的(de)子侄中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”
伯乐回答说:“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。
天下难得的好(hǎo)马,是恍恍(huǎng)惚惚,好像有又好像没有(yǒu)的。
这样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快,而且尘(chén)土(tǔ)不扬,不留足迹。
我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人,可(kě)以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良马的方法,不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法(fǎ)。
有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人,他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在(zài)我以下,请您接见他。
”
秦(qín)穆公接见了九方皋,派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。
过了三个月,九方皋回(huí)来报告(gào)说:“我已经在沙(shā)丘找到好马了。
”秦(qín)穆公问道:“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说:“是匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。
”秦穆(mù)公派(pài)人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来,一(yī)看,却是匹纯黑(hēi)色的公马。
秦穆公很(hěn)不高兴,把伯(bó)乐找来对他说(shuō):“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人,毛色公母都不知道,他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好马,什么(me)不是好马呢?”
伯乐长叹了一声,说(shuō)道:“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方!九(jiǔ)方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质,深得(dé)它的精妙,而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处;
明悉它的(de)内(nèi)部,而忘(wàng)记了(le)它的外表。
九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的,看(kàn)不见(jiàn)他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de);
只观察他所(suǒ)需要观察的,而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。
像九方(fāng)皋(gāo)这样的相马(mǎ),包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”
等到把那匹马牵回驯养使用,事实(shí)证明,它果然是(shì)一匹天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。
九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意
九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言(yán)文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本(běn)质(zhì),不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。
下面为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓(yù)意,供大家参(cān)考。
《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)
秦穆(mù)公召(zhào)见(jiàn)伯乐说:“您的年纪大了!您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢(ne)?”
伯(bó)乐(lè)回答道(dào):“对于一般的良马,可(kě)以从(cóng)其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来(lái)。
而那天下(xià)难(nán)得的(de)千里马,好(hǎo)像是若有若(ruò)无,若隐若现。
像这样(yàng)的马奔跑起来,让(ràng)人看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土,寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。
我的孩子们都(dōu)是才(cái)能(néng)低(dī)下的人,对于好(hǎo)马的特征,我可以告诉他们,对(duì)于千里(lǐ)马的特征,那只能意会,不(bù)可言传,仅凭自己相马的经验来判断,他们是无法掌握(wò)的。
不过,在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中,有一个名叫九方皋的人(rén),他的相马(mǎ)技术(shù)不(bù)在我(wǒ)之下,请大王召见他吧。
”
于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋(gāo),叫他到各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。
九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后,回来(lái)报告说:“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。
”秦穆公问:“那是什么样的(de)马呢?”九方皋回答:“那是一匹黄色的母马(mǎ)。
”
于是秦穆公派(pài)人去(qù)取(qǔ),却是一匹黑色的公马。
这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高(gāo)兴,就把伯乐叫来,对他(tā)说:“坏了(le)!您推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出来,又怎么能认识出千里马呢?”
伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道:“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到(dào)了(le)这样的(de)境界!他真是高出我千(qiān)万倍。
像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。
深(shēn)得它的精妙,而忘记了(le)它的粗糙之处(chù);明悉它的内部,而(ér)忘(wàng)记了它的(de)外表。
九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的,看不见他所不需要看见的;只视察他所需要视察(chá)的,而遗漏了他所不需要观察(chá)的。
九方皋相(xiāng)马的(de)价值,远远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价(jià)值(zhí)!”
把马从沙丘(qiū)取回(huí)来后(hòu),果(guǒ)然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。
文(wén)言文(wén)原(yuán)文
秦(qín)穆公谓伯(bó)乐(lè)曰:“子之年长矣(yǐ),子(zi)姓有可(kě)使求马者乎?”
伯乐(lè)对曰(yuē):“良马可形容筋骨(gǔ)相也。
天下之马,若灭若没,若亡(wáng)若(ruò)失。
若此(cǐ)者绝尘弭辙。
臣之(zhī)祥敬(jìng)子,皆下才(cái)也,可告(gào)以良(liáng)马,不可告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜者(zhě),有九方皋,此其(qí)于马非臣之下也,请见之(zhī)。
”
穆公见之,使行求马。
三月而反报曰:“已得之矣(yǐ),在沙丘。
”
民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的>穆公曰:“何马也(yě)?”对曰(yuē):“牝而黄(huáng)。
”
使人往取之,牡(mǔ)而骊。
穆公不(bù)说,召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者,色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知,又何马之(zhī)能知也(yě)?”
伯乐喟(kuì)然太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。
若皋(gāo)之(zhī)所观,天机也。
得其精(jīng)而忘(wàng)其粗,在其内而忘其外。
见(jiàn)其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。
若皋之相(xiāng)者,乃有贵乎马者(zhě)也。
”
马至,果天下之马也。
《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意
九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候,要抓住本质特征,不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑,要(yào)能(néng)透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质。
出(chū)自《列子·说符》。
《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍,属于诸家学派(pài)著作,是一部(bù)智慧之书,它能开(kāi)启人们心智,给人(rén)以启(qǐ)示,给人以智慧。
《列子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著(zhù)作的(de)汇编。
全书八(bā)篇,一百四十章,由哲理散文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。
而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来(lái)表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。
共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二个。
如(rú)《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个,《周(zhōu)穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè),《说(shuō)符篇》有三十个。
这(zhè)些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文,篇篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了