赶尸也(yě)有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来实现目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去(qù)送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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