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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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