人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)七尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)什么，尾七是什(shén)么意思健康(kāng)研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm