登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登56是什么意思 56是什么尺码高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(56是什么意思 56是什么尺码méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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