成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(c只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了éng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(ji只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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