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  孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义:1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫(pín)富差距,更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固,才能受到(dào)民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政”,多多(duō)援(yuán)助他(tā)国,结交盟友,与人为善(shàn),这样,才能提(tí)高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地位,在(zài)危难之时,才(cái)会(huì)得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大>  孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想,发(fā)展为(wèi)仁政学说,成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”,并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系,主张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母一样关(guān)心a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大人(rén)民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治,如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政,可(kě)以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活,推行虐政(zhèng),将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛(fàn),包括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时(sha5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大í)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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