割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

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