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  1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

  他们(men)是(shì)中国的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人(rén)文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

屈原

  屈(qū)原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人,“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家,开辟了“香草美(měi)人”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

  屈(qū)原作(zuò)品的(de)出现,标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài),二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚(sāo)”,对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代时期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了(le)教会的权威,改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医(yī)学,用了两个(gè)月的时间获得了学(xué)士学(xué)位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第一部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng),但(dàn)被法院宣布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

  1545年,二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代在国王的特许发行证(zhèng)的保护下,拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书(shū),拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃,直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到法(fǎ)国。

  回(huí)国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家,全世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一。

  德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一页.就使我一(yī)生都(dōu)属于他了(le)。

  读完(wán)第一部,我就像一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲(máng)人,一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de),没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中,仅以数(shù)量来说(shuō),引(yǐn)用或(huò)谈到(dào)莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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