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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留(liú)在(zài)岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了,听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū),便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡荡(dàng),就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū),钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín),从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得的知音。

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  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi),然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力(lì)下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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