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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wè传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些i)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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